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dc.rights.licensehttps://repositorio.utdt.edu/static/license/license-utdt.pdf
dc.contributor.advisorGallo, Klaus
dc.contributor.advisorUniversidad Torcuato Di Tella
dc.contributor.authorLida, Miranda
dc.coverage.spatialArgentinaes_AR
dc.date.accessioned2017-04-03T15:03:54Z
dc.date.available2017-04-03T15:03:54Z
dc.date.issued2003
dc.date.submitted2003
dc.identifier.urihttps://repositorio.utdt.edu/handle/20.500.13098/487
dc.description.abstractNuestra hipótesis en este trabajo consiste en afirmar que a lo largo de su vida, antes y después de la Revolución, Gregorio Funes defendió, siempre que fue necesario porque las condiciones así lo reclamaban, los derechos del clero secular y de la Iglesia. No queremos decir con esto que Funes fuera antirregalista e incluso ultramontano, en sentido contrario a lo que por lo común ha sostenido la historiografía religiosa mencionada más arriba; más bien queremos señalar que carecería de sentido intentar ubicar a Funes en cualquiera de estas categorías. Veremos por qué. El problema radica en que estos conceptos -regalismo, ultramontanismo- son en cierto sentido extemporáneos a la Iglesia de la cual Funes forma parte. (…). En este sentido cabe advertir que el hecho de que Funes defienda los derechos de la Iglesia, tal como señalábamos más arriba, no significa en absoluto que defienda en este mismo acto los derechos de la jurisdicción del papado. Una cosa no implica la otra: la Iglesia estará para Funes desprovista, al menos en más de un sentido que será necesario precisar, de aquel carácter universal y católico que el transcurso del siglo XIX se esforzará por imprimirle. Al mismo tiempo, tampoco había Estado con el cual confrontar; existía en cambio una pluralidad de jurisdicciones encadenadas entre sí, de distintos niveles y jerarquías, que iban desde la corona hasta el cabildo local. En este contexto la defensa de los derechos de la Iglesia no necesariamente está destinada a confrontar abiertamente con el poder secular. (…). Las estructuras eclesiásticas y políticas en la sociedad de Antiguo Régimen conforman pues un conglomerado heterogéneo; y a lo largo de su carrera eclesiástica la posición que en ellas ocupe Funes será de significativa importancia para explicar las actitudes que adopte y las diversas “defensas”, del clero secular y de la “Iglesia”, que emprenda. Con ello queremos señalar que no siempre Funes está defendiendo lo mismo; cada defensa supone una determinada posición social, diferente en cada caso y en cada momento de su vida.es_AR
dc.format.extent244 p.
dc.format.mediumapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Torcuato Di Tella
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_AR
dc.subjectHistoria
dc.subjectReligión
dc.subjectArgentina
dc.subjectTesis
dc.titleGregorio Funes y las iglesias rioplatenses: del Antiguo Régimen a la Revolución
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesises_AR
UTDT.coverage.SpatialIdTgn7006477
UTDT.coverage.SpatialEngTgnArgentina
UTDT.rights.PDF
UTDT.rights.AUT
UTDT.source.signaturaTESIS DHIS 2003 LID
UTDT.source.signaturaTESIS DIGITAL
UTDT.source.inventario17221U
UTDT.source.bdtBDT15756
UTDT.source.idn000049879
thesis.degree.nameDoctorado en Historia
thesis.degree.level2es_AR
thesis.degree.grantorUniversidad Torcuato Di Tella. Departamento de Historia
dc.audienceResearchers
dc.audienceStudents
dc.audienceTeachers
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