Estatizar un pueblo: Formas de penetración del Estado Nacional en Colombia ante el pueblo indígena Barí (1772 - 1978)

Abstract

Al abordar un estudio referido al proceso histórico de desarrollo de las relaciones interétnicas entre las sociedades indígenas u originarias y el modelo de civilización occidental, en su más amplia concepción, puede caerse inicialmente en el estimado de una contextualización necesariamente referida a lo que se ha conocido como periodo colonial. Es evidente que el mencionado encuadramiento de lo indígena dentro de ‘’lo colonial’’ resulta apenas consecuente con una narrativa histórica y una producción historiográfica que ha propiciado tal circunscripción, facilitando la incubación de un manto de desconocimiento sobre las dinámicas de las relaciones entre los Estados nacionales y los pueblos indígenas durante los siglos XIX, XX y lo que va corrido del XXI. Por supuesto, no se pretende afirmar con esto que se trate de un tema no abordado por la ciencia histórica, sino más bien, reconocer cierta correspondencia entre la producción historiográfica y la cristalización de una opinión común generalizada que restringe los temas indígenas al periodo colonial. No obstante, han aparecido recientemente varios trabajos que tienden a subsanar esta tendencia, lo que, a mi juicio, se corresponde con el reposicionamiento que los pueblos indígenas están alcanzando actualmente en Latinoamérica a nivel social, cultural y, en algunos casos, político. Situación ésta que se ve reflejada en el quehacer de la ciencia histórica. Reconociendo la impertinencia de intentar definir el poder estatal, y privilegiando en cambio la relevancia de percibir las formas en las que fluyen las relaciones sociales de poder en el marco del proceso de estatización, se trazan como objetivos específicos, la identificación de algunos elementos característicos del proceso de formación y expansión del modelo estatal en Colombia, asumiendo la estatalidad como una puesta en práctica continua de dispositivos de intervención y formas de penetración en las poblaciones indígenas en general, y en el pueblo Barí en particular, entendiendo como una dimensión de la misma los territorios por ella habitados. Al mismo tiempo, estimando el carácter complejo e incompleto de este proceso, a partir de los mecanismos de recepción, respuesta o resistencia interpuestos por el pueblo indígena Barí ante este accionar, se pretende reconocer la configuración de un tipo específico de relaciones sociales.